Reciprocidades "otras". El conocimiento antropológico en retrospectiva y prospectiva en la amazonía ecuatoriana
DOI:
https://doi.org/10.28998/rm.2016.n.1.2193Palavras-chave:
reciprocidade, trabalho de campo, etnografia, reflexividadeResumo
La producción antropológica supone una representación de un conocimiento, ajeno o familiarmente extrañado, que muchas veces oculta o no enseña el tipo de relaciones que establece el antropólogo con sus pares en campo. Nos acostumbramos, tal vez por la tendencia “objetivista”, a hablar de las reciprocidades de los “otros” y no de “nuestras” reciprocidades implícitas o explicitas que sostenemos para ser aceptados en campo. Si bien en el Don de Marcel Mauss se examina la reciprocidad en “sociedades arcaicas”, dicho planteamiento es revisado en este articulo para analizar las relaciones, que establece el/la antropólogo/a cuando recién llega al campo, pero con otras temporalidades, contextos y actores sociales. El caso de reflexión corresponde a un conjunto de experiencias vividas en la Amazonía ecuatoriana donde en diferentes contextos y escenarios, algunos líderes y comuneros de las nacionalidades sacaron a relucir reciprocidades no cumplidas por parte de antropólogos que llegaron a sus territorios en épocas pasadas. Se recomienda entonces una mayor consciencia y orientación con respecto a “otras reciprocidades” en el terreno, cuando se trata de avanzar en otros campos de investigación colaborativa.
Downloads
Referências
BENEDICT, Anderson. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso. 1996
BECKER, Marc. ¡Pachakutik¡: Movimientos indígenas, proyectos políticos y disputas electorales en el Ecuador. Quito: Flacso Abya Yala, 2015.
BOISSEVAIN, Jeremy. The place of non-groups in the social sciences. Man, New Series, 1968. p.3(4):542-556.
_____________________. Network analysis: a reappraisal. Current Anthropology, 1979. p.20(2):392-94.
BOURDIEU, Pierre. Outline of a Theory of Practice. R. Nice, transl. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
CLIFFORD, James; MARCUS, George E. Writing culture: the poetics and politics of ethnography: Berkeley: University of California Press, 1986.
CONSTITUYENTE, Asamblea. Constitución del Ecuador. Montecristi, Ecuador: Asamblea Constituyente, 2008.
DUVEEN, Gerard. LLOYD, Barbara. Social Representations and the Development of Knowledge. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
HURTADO, Enrique. Para el Ministro del Interior. G.d.O.-R.d. Ecuador, ed.p. 1-4. Archidona, 24 de agosto, 1899a.
_____________________. Señor Ministro de lo Interior y Policía encargado de la sección de obras públicas. G.d.l.p.o.-R.d. Ecuador, ed. Pp. 1-2. Archidona, 28 de enero, 1899b.
INES, Instituto Nacional de Estadisticas y Censo - 2015 Censo 2010. Quito - http://www.ecuadorencifras.gob.ec/: Unidad de Procesamiento - Dirección de Estudios Analíticos Estadísticos, 1899.
JENKINS, Richard. Social Identity. London & New York: Routledge, 1996.
LÉVI-STRAUSS, Claude. Introducción. In: MAUSS, M. (org). Sociologia y Antropología. Madrid: Tecno, 1979. p. 13-42.
MAUSS, Marcel. The Gift. The form and reason for exchange in archaic societies. London: Routledge, 1990.
NEVES, Eduardo. PETERSEN, J. BARTONE R. SILVA, C. Historical and Socio – cultural Origins of Amazonian Dark Earths. In: LEHMANN, J.(Org.) Amazonian Dark Earths: Origin, Properties, Management. Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 2003. p. 29-50.
POOLE, Ross. Nation and Identity. London: Routledge, 1999.
RAPPORT, Nigel. OVERING, Joanna. Auto-Anthropology. In: RAPPORT, N. OVERING, J. Social and Cultural Anthropology. The Key concepts. Oxon: Routledge, 2007. p. 19-30.
SAWYER, Suzana. Crude Chronicles: Indigenous politics, multinational oil, and neoliberalism in Ecuador. Durham & London: Duke University Press, 2004.
SCHMIDT, W. Steffen. The transformation of clientelism in rural Colombia. In: W.S. Schmidt (Org). Friends, Followers and Factions: A reader in Political Clientelism. Berkeley,Los Angeles e Londres: University of California Press, 1977, p. 305-323.
SENPLADES, Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo - Plan Nacional de Desarrollo / Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017. Senplades, ed. Quito, 2013.
TAUSSIG, Michael. Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje. Un estudio sobre el terror y la curación. Popayán: Universidad del Cauca, 2002.
TAYLOR, Anne Christine. The Western margins of Amazonia from the early sixteenth to the early nineteenth century. In: SALOMON, F. SCHWARTZ, S.B. The Cambridge history of the native peoples of the Americas. Cambridge: Cambridge University Press, v. 3, 1999, p. 188-256.
THORNTON, Robert. The rhetoric of ethnographic holism. Cultural Anthropology, v. 3 p. 285-303, 1988.
TOCANCIPÁ-FALLA, Jairo. Campesinos, Brokers and Politicians: Revisiting the Power of Exchanging Favours in Local Colombian Politics. International Journal of Humanities and Social Science, v. 3 p.61-74, 2013.
WEISS, Joseph. BUSTAMANTE, Teodoro. Ajedrez ambiental: Manejo de recursos naturales, comunidades, conflictos y cooperación. Quito: FLACSO y Ministerio de Cultura, 2008.
WHITTEN, Dorothea. WHITTEN, N. Collaborative Research. Report on the Sacha Runa Research Foundation. Medical Anthropological Quarterly, p. 4-5, 1977.
WHITTEN, Norman. NARANJO, M. SIMBANA, M. WHITTEN, D. Sacha Runa: ethnicity and adaptation of Ecuadorian jungle Quichua: University of Illinois, 1977.
WOLF, Eric. Kinship, friendship, and patron-client relations in complex societies. In: WOLF. E. Pathways of Power: Building an Anthropology of the Modern World. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2001, p. 166-183.
WOOLGAR, Steve. Reflexivity. In: KUPER, A. KUPER, J. (Org.) The Social Science Encyclopaedia. London and New York: Routledge, 1996. p. 725- 726.
ZAMORA, Oscar. Pastaza: Una provincia que apasiona. Puyo: Consejo provincial de Pastaza, 2004.
________________. El pasado en el presente de Puyo: 1930-1960. Tomo II. Puyo: Editorial CCE-NP, 2009a.
________________. História viva de Pastaza 50 años. Puyo: Editorial CCE – NP, 2009b.